“篆刻是中国传统文化的一种艺术形式，是镌刻在金属、石头、牙、角等材质上文字艺术，因古代印章多采用篆书入印而得名。篆刻起源于中国，却传播并流行于全世界。现当代很多年轻人结婚都要交换戒指，看似这些文化是从西方学来的，孰不知中国人早在遥远古代已经把篆字名称镌刻在戒指上，是外国人受其熏染而引用之。中国有如此灿烂的篆刻，我们应该为有这样的文化而深感自豪！”张世伟先生讲。
在中国的传统文化中，印章是信物的表征，代表着承诺和责任。印章最早起源于阶级社会，作为一种凭证和信物，后来逐渐演变成一种权益的证物。春秋战国时期，诸侯争霸，青铜器得以广泛应用，很多青铜器物的表面大量用印，包括在金币和量器上，都用印以记名，代表统治阶级的名位等，也为后代追溯历史和文物考古留下了印迹。秦始皇统一中国后，宰相李斯发明了小篆，由于它圆润流畅，纤细稳重，遂被规定为大秦帝国的官方文字，皇帝用印称玉玺，一般人的印章称印。这便是篆刻的始源。到了汉代，官印已形成一整套的制度，印章的形制也更为多样，印文多采用缪篆。唐代官印体积增大，印文采用小篆，镌刻多为朱文。宋元以后，私印范围开始扩大，收藏印、斋馆印、词句印兴起。印章无论在形制、用材、印文的镌刻、章法布局皆有显著变化。特别是文人、书法家、画家参加刻印，镌刻由工匠扩大到文人，这样印章进入篆刻艺术时代。明代文彭力纠宋元印章的流弊，复兴汉印优秀传统，于是篆刻艺术境界顿开。清初，程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙等人的创作开创了皖派，大盛于印坛。后丁敬开创浙派以取代皖派，名家有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松，被称为“西泠八家”。继而邓石如又承继皖派异军突起，使篆刻艺术再开新局面。清代后期吴熙载、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等篆刻家崛起，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新高峰。
“党的二十大召开，要求我们要增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，激发全民族文化创新创造活力，增强中华文明传播力和影响力。篆刻是中华民族宝贵的文化遗产，是以刀代笔在印章上刻画出来的美学智慧文化，“篆天地之魂丽 刻方寸之奇韵”，尽显中华文字之美。坚守文化立场，讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，卧龙区文联正在积极行动中。下一步我们将调动各文艺家协会，汇集各方智力，持续开展各种形式的文艺知识讲座，打造卧龙文艺讲师团，让文艺更好的为人民服务、为社会主义服务、为中国式现代化服务，为南阳高质量现代化城市建设贡献新力量。”卧龙卧区文联负责人说。（ 郑富英）
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