大家耳熟能详的豫剧《朝阳沟》中，城市出生的高中毕业生“银环”到未婚夫“拴保”的家乡朝阳沟参加生产劳动，在遇到一连串困难时，她内心信仰上发生了动摇。栓保为了挽留银环，在对她进行善意的批评教育中有这样一段唱词：“咱俩个在学校整整三年，相处之中无话不谈，我难忘你叫我看董存瑞，你记得我叫你看刘胡兰，董存瑞为人民粉身碎骨，刘胡兰为祖国热血流干……，你说过党叫干啥就干啥，决不能挑肥拣瘦讲价钱，你说的话讲的话，一字一句全忘完，想想烈士比比咱，有什么苦来怕什么难，你要愿走你就走，我坚决在农村我干他一百年”。
面对着银环同志思想上的困惑、信仰上的动摇，栓保用先烈的英雄事迹打比方，做对比，简短的话语展现出一个有理想、有抱负的知识青年的崇高境界。以此激发银环同志扎根农村、坚定理想信念、牢记初心使命的政治信仰和远大理想。这段唱词铿锵有力，朴素真切，更显示出新时代的新青年对党忠诚、敢于担当的高尚情操和思想境界。如今，我们面对新时代新形势新使命，更不能有丝毫的退缩，必须坚定理想信念，更需要我们增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不忘初心使命，坚定民族自信，勇于拼搏进取，奋力谱写新时代中国特色社会主义的绚丽的华章。
敢于斗争、善于斗争,是中国共产党人鲜明的政治品格。习近平总书记在党的二十大报告中指出，“全党必须牢记，全面从严治党永远在路上，党员的自我革命永远在路上。强调我们要坚持和发扬斗争精神，增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气”。
在古装戏曲中，也有很多展现斗争精神的杰出代表。在《秦香莲》这部戏中，处处折射出包拯不畏权贵，秉公执法的斗争精神：当朝驸马陈世美触犯律条当斩，包拯面对皇姑哭诉求情、国太威逼利诱，许以荣华富贵，高官厚禄作引诱，也曾以“三百两纹银交给你，带领儿女回家乡，一半用于做盘缠，一半用于买庄田，留下一半把书念，光念书可不要再做官。”他捧过自己的俸银三百两赠与香莲，劝她领儿女回家。说明当时包拯承受着巨大的压力。压力越大越显现强大的斗争精神，咱们再看看包拯如何与驸马、皇姑、国太展开斗争的。就拿包公的“劝驸马莫要性情急”这段唱词来说，“大比年陈驸马你连科及第，咱二人在朝中同把君陪。”明确无误地表明他们很早就同朝奉君，并且还有过推心置腹交流。包公直接问他：“我观你年过三十成新贵，曾问你原郡家中还有谁。一句话问得你面红耳赤无言对，才猜你家中一定有前妻。”对于包拯的规劝，陈世美则坚决否认，他们还就此打过赌。紧接着，包公语重心常地提醒陈世美：“秦香莲千里迢迢来找你，装什么糊涂你装的什么迷？”并希望他能认下香莲母子，回心转意。 这是二人“对决”的第一个层级。包公还直言规劝，希望能不伤害“同僚”，力求征得秦香莲妥协，忍辱负重地解决问题。当陈世美问道：“有人告我啥凭据”时，包公才正式摊牌，拿出状纸，历数了陈世美的三款罪：“这本是欺君罔上，抛父弃母，杀妻灭子三款罪，宗宗款款犯条律”，义正词严地指责陈世美贪图富贵、忘恩负义的丑恶嘴脸。在话已挑明的情况下，包公仍然执行了“人性执法”的原则，继续规劝他说：“常言说，论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣，家常饭。粗布衣，知冷知热结发妻。奉劝驸马认下好，认下好，若不然，祸到临头后悔不及。”在显示出包公铁面无私，执纪执法严明的同时，也有人文关怀的一面。“开封府有人把我告，你把我当朝的驸马怎开销？”“慢说你是驸马到，龙子龙孙我也不饶。头上摘掉乌纱帽，身上再脱滚龙袍。紧紧麻绳捆三道，我要是贪赃卖法我不姓包”！展示了古代清官宁愿弃官丢职，也要为香莲伸冤的浩然正气。
包拯是古代官员清正廉洁、不畏强权的杰出代表，对当今的人民公仆仍有十分深刻的教育意又。
另有一部戏叫《包公辞朝》。戏剧之中的包拯面对奸臣当道、残害忠良的朝廷乱象，包拯心恢意冷。在向皇上“辞官归隐”一折中，把“庄稼苗”比作忠良将，把“杂草刺芥”比作贼奸党，“锄去了杂草禾苗壮”，这难道不刚好与此次纪检检查部门开展教育整顿、“清除害群之马”的契合和暗合吗？
两个故事也告诉我们一个道理：共产党人的斗争精神不是与生俱来的，一是长期受传统文化耳濡目染；二是接受党组织的长期教育和培养，以及在实践中不断经历风吹雨打、千锤百炼的结果。实现中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。经济社会越加速前进、发展得越快越进步，出现的新情况新问题就会越多，面临的风险挑战就会越大。在此过程中，需要我们大力弘扬艰苦奋斗、勇于牺牲、乐于奉献的斗争精神，以滴水穿石、绳锯木断的韧劲，以逢山开路、遇水架桥的闯劲，迎难而上、攻坚克难，坚定不移地清除潜藏于党内的贪官污吏，把中国特色社会主义伟大事业持续推向前进。
在现代戏《村官李天成》中，“当干部就应该能吃亏，能吃亏自然就少是非；当干部就应该肯吃亏，肯吃亏自然就有权威；当干部就应该常吃亏，常吃亏才能有所作为；当干部就应该多吃亏，多吃亏才能有人跟随；能吃亏、肯吃亏、不断吃亏，工作才能往前推；常吃亏、多吃亏、一直吃亏，在人前你才好吐气扬眉；吃亏吃亏能吃亏，莫计较多少赚与赔；吃亏吃亏常吃亏，你永远不会把包袱背；吃亏吃亏多吃亏，吃亏吃得众心归；吃得你人格闪光辉！”。
这段戏词尤其让人感悟匪浅。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人都有欲望，都有名利之心，都会私下打着自己的“小算盘”；也都有自己不愿割舍的蝇头小利。我们不能片面理解党员干部“肯吃亏、多吃亏”，而应把“吃亏观”看成是一种精神、一种意识、一种境界。
其一，“吃亏”是从政暗线，想发财别来当官，想当官就别求发财，党纪政规明文要求官员不得经商，不准以权谋私，不准沾身份、职务、权力的光，违者必将付出惨痛的代价。
其二，“吃亏”是精神境界，只有甘愿吃亏的干部，才能体现强大的人格魅力；只有不怕吃亏的干部，才能以身作则感召群众；只有勇于吃亏的干部，才能闪烁党性的光辉。如，人民的好县委书记焦裕禄带领人民群众战风沙；时代先锋杨善州乐于吃亏，植树造林，把价值3亿元的青山献给了国家；他们用实际行动诠释了党员干部独有的“吃亏”精神，在群众心中竖起了一座座巍峨挺拔的丰碑。《吃亏歌》意在诱导党员干部只有不断加强党性锻炼、不断提高党性修养，坚持不懈，持之以恒，才能把为党的事业而奋斗当做快乐，把为人民群众谋利益当作光荣。
其三，意在提醒党员干部在吃亏中沉淀自己，磨砺自己，升华自己；在吃亏中让群众有“民富之实”、“民享之乐”、“民安之感”，乃是我们共产党人的天职。其四，意在告诫党员干部勿与群众争名争利，不能以占便宜为荣。不惜以权谋私，甚至巧取豪夺、贪污受贿，从一名人民公朴沦为腐败分子，那等待他们的必然是法律的严惩。他们本不愿“吃亏”却偏偏吃了大亏，这就是历史的辩证法。
在全党上下大兴廉洁之风的今天，愿身在农村的广大党员干部在工作之余，都能欣赏一些河南戏曲，多研讨一些戏曲文化之中的廉政精髓，在带领群众快速奔向乡村振兴目标的伟大征程中，永远立于不败之地。（陈东辉）
责任编辑：张丽雯